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예배당에 젊은 사람이 없다

늙어가는 교회, 텅빈 청년부, 왜?

 

교회가 점점 늙어가고 있다교회 부흥에 있어 가장 중요한 핵심 기둥인 청년들이 하나둘 예배당을 이탈하고 있기 때문이다기존에 있던 청년부는 유명무실해진 지 오래심지어 일부 교회는 사실상 청년부예배를 폐지하기도 했다교회공동체의 활력이 예전 같지 않다는 것이다한국교회의 총체적인 문제라는 지적이 적지 않은 가운데현재로선 별다른 방도가 없다는 회의적인 시각이 팽배한 현실이다.

 

교회에 청년이 없다.”

 

언제부턴가 심심찮게 들려오는 말이다대학생 위주로 구성된 청년부를 지탱해야할 젊은이들이 줄줄이 이탈하면서 교회가 늙어가고 있다는 것이다늙은 교회 시대는 이미 예견된 시나리오로교계에서는 교회 고령화를 우려하는 목소리가 점차 높아지고 있다농촌에 청년이 부족하듯교회에도 청년 품귀현상이 뚜렷하다이러한 청년들의 교회 이탈은 시간이 지날수록 더욱더 가속화되는 모양새다.

 

점점 굽혀지는 교회의 허리

 

현재 한국교회의 청년부의 80% 이상이 불과 1020명 이하의 대학생 및 청년들로 구성돼 있다고 알려져 있다교회규모에 따라 다르겠지만 이 숫자는 하나의 찬양팀’ 수준에 불과하다예배당 의자가 텅텅 비어있다는 얘기다상황이 이렇다 보니대다수의 교회는 인력난에 허덕이고 있다그나마 일당백’ 청년들 덕에 명맥을 유지하고 있다.

 

열정적으로 활동하는 소수의 인원들은 주일학교 교사성가대 등 다양한 역할로 분주한 상황 속에 놓여있다일인 다역으로 인해 평일에도 쉴 새가 없을 정도로 바쁘다신앙이라는 말로 위로를 하지만 직장생활을 하는 청년들의 스트레스는 이만저만이 아니다.

 

인천의 한 교회에 출석하고 있는 직장인 신모(28·)씨는 모태신앙으로 어려서부터 교회에 꾸준히 헌신해왔다그는 주일학교 초등부 교사성가대청년부 임원 등 교회에서 다양한 직책을 한 번에 소화하며 일꾼으로 통했다그는 예배가 있는 주일(일요일)은 물론 평일에도 교회에 나가 각종 봉사에 팔을 걷어 부쳤다늘 긍정적인 마음으로 교회 일에 최선을 다했지만사실 반강제적인 상황도 한몫했다언제부턴가 청년들이 잇따라 교회를 떠나면서 그들이 기존에 맡았던 직책을 어쩔 수 없이 대신할 수밖에 없었던 것이다일당백 역할에 지친 신씨는 결국 모든 직책을 내려놨다.

 

젊은 층 이탈 심화뚜렷해진 고령화, 일부 교회 사실상 청년부예배 폐지

 

이후 신 씨는 주일 오후에 있는 청년부예배만 참석했다그런데 시간이 지날수록 청년부 인원은 급감했고찬양 팀 인원마저 이탈해 예배에 차질이 생겼다급기야 교회는 사실상 청년부예배를 폐지시켰다차라리 장년들과 함께 예배를 드리자는 것이었다문제는 이때부터 시작됐다청년부가 폐지된 뒤부터 교회에 출석하는 청년이 10명 내외로 뚝 떨어졌고서로의 근황도 알 수 없을 정도 청년공동체가 무너져 내렸다교회 곳곳에는 한숨 섞인 목소리가 흘러나왔다. “예전에는 이러지 않았는데”.

 

그렇다면 청년들은 도대체 어떤 이유로 교회를 떠나는 걸까경기도의 한 교회에 출석 중인 취업 준비생 오 모(29) 씨는 취업스트레스도 하나의 원인이라고 지적한다오 씨도 앞서 신 씨와 마찬가지로 오랫동안 교회를 다니면서 다양한 직책을 맡았다그런데 취업을 준비할 시기가 다가오면서 교회에 있는 시간이 불안했다. ‘신앙이 우선이라는 생각을 갖고 있었지만 현실은 그렇지 못했던 것이다결국 오 씨는 교회와 관련된 일을 내려놓고 졸업유예까지 하면서 취업준비에 몰두했다이외에도 많은 청년들이 교회 일의 압박과 개인적인 상황에 치이면서 교회를 멀리하는 경향이 짙어졌다상황이 이렇다 보니요즘 교회에는 젊은 청년이 없다각종 행사를 집사권사장로 등 장년부가 주도하는 모양새다. ‘교회가 늙어간다는 위기의식이 곳곳에서 감지되고 있다. ‘새로운 피 수혈이 요원한 상태다.

 

서울의 한 청년부 목사는 과거에는 청년들 중심으로 교회가 움직였지만 지금은 장년들 중심으로 움직인다며 늙은 교회라는 비판을 피할 수 없는 현실을 개탄스러워했다이 목사는 청년이 부족한 것은 한국교회의 총체적인 문제라며 한국교회의 대수술이 불가피하다고 진단했다.

      

노인들 바글바글청년 발길 끊어

 

전문가들은 청년부가 위축되는 원인을 크게 교회의 내적문제와 외적문제로 나누어 설명한다내적문제에는 여러 요인이 있지만 그중에서도 청년부를 지도하기 위한 전문 사역자가 나오지 않는 상황이 청년 이탈을 막지 못한다는 지적이다대학생들을 훈련시키고 있는 단체들의 경우 전문 사역자들을 상당수 보유하고 있지만 일선 교회의 경우에는 전문성을 갖춘 지도자를 찾아보기 어렵다는 것이다.

 

청년목회가 전문성을 갖추지 못하는 이유는 형편없는 교육환경 때문이다신앙훈련을 체계적으로 제대로 받고 싶어도 교회에 청년이 부족해 일부 청년이 일인 다역을 맡다 보니 중압감 때문에 신앙훈련을 소홀히 하는 경우가 적지 않다는 것이다일각에서는 장년부가 청년부를 ‘5분대기조로 활용한다고 지적하기도 한다지금 청년들은 교회에서 가장 많은 희생을 요구받고 있어 지친 상태라는 것이다.

 

여기에 청년부의 교육목표가 명확하지 않은 점청년부 중심의 교재가 적은 점제자훈련소그룹 활동기도목회 등의 실천적인 전략들이 부재하다는 점 등이 겹쳐지면서 청년부가 활력을 잃고 있다또한 대부분의 교회는 수십 년 전 정관이나 회칙조직에 무비판적으로 의존하는 경향이 짙어 변화가 절실하다.

 

이러한 내적문제보다 중요한 게 외적문제다일단 많은 청년들은 고등부를 졸업하고 청년부로 올라가기 꺼린다. ‘어느 학교에 합격 했나’ ‘누구는 명문대학 갔다’ 등 왜곡된 입시문화는 교회 안에서도 갈등을 일으킨다이와 관련해 대학부’ ‘대학청년부’ 등 명칭논쟁도 빈번하다쓸 데 없는 소모전이 만들어지기도 한다는 것이다대학 졸업 이후에도 마찬가지다. ‘어디에 취업 했나’ ‘누구는 대기업 갔다’ .

 

공감대형성이 이뤄지지 않는 다는 것도 하나의 요인으로 풀이된다교회마다 운영방식이 다르지만 보통 청년부는 대학생부터 미혼자로 구성돼 있다이 말인즉슨, 20세 대학 새내기와 40세 미혼청년이 같은 소그룹을 형성하기도 한다는 것이다이러한 원인은 삼포세대(연애·결혼·출산을 포기한 세대)’의 그늘에서도 찾을 수 있다.

 

그런데 청년이탈 현상은 중·소규모 교회의 경우에 한하는 얘기다소위 잘나가는 대형교회는 오히려 반사이익을 얻고 있는 형국이다·소규모 교회의 청년들이 대형교회로 이동하는 경우가 적지 않다는 것이다전문가들은 이러한 현상의 원인으로 교회의 빈익빈 부익부 양극화 현상을 지적한다.

 

예견된 현상깊어지는 한숨

 

이름만 들어도 알 법한 잘나가는 대형교회 청년부는 여전히 건재하다좋은 시설과 양질의 프로그램 등 다양한 장점들이 중·소규모 교회에 있던 청년들의 발걸음을 돌리는 것이다물론 청년들이 대형교회로 이동하는 것을 막을 수도비난할 수도 없다다만대형교회에서 오히려 더 큰 실망감만 느끼고 교회를 등지는 일이 적지 않다고 전해진다신앙의 본질을 잃은 채외적인 성장만 추구하는 초대형화·기업화된 교회의 모습 때문일 것이다.

 

지난달 10일 개봉한 영화 <쿼바디스>는 한국교회의 문제를 신랄하게 고발한 다큐영화로 세간에 화제를 불러일으켰다. “미국의 유명한 목사님이 이런 말씀을 했다그리스도의 몸 된 교회가 로마로 가서 제도가 됐고유럽으로 가서 문화가 됐고마침내 미국으로 가서 기업에 됐다그런데 제가 한 가지 덧붙이자면한국으로 와서 대기업이 됐다” 이 영화에 나온 대사다.

 

<쿼바디스>의 주 내용은 대형교회 목사들의 불법 횡령·세습·성폭력·전별금 등의 문제를 여실히 드러냄으로써 욕심과 탐욕으로 얼룩진 한국교회의 불편한 진실을 적나라하게 그려냈다교계는 민감하게 반응했다이들은 멀티플렉스 상영관들에 공문을 보내 <쿼바디스>의 영상을 중단하라고 압력을 행사하기도 했다.

 

본질서 멀어진 대형 기업화 바람, 발걸음 돌리게 한 결정적인 계기

 

<쿼바디스>는 서울 서초동 사랑의 교회 건설현장’ ‘여의도순복음교회 조용기 목사의 탈세·배임 사건’ ‘삼일교회 전병욱 목사의 여신도 성추행 의혹’ 등을 집중 조명했다여기에 전두환을 위한 기도회’ ‘이명박 대통령 만들기’ 등 황당한 문제점을 짚고 실제 자료들을 토대로 돈과 권력에서 자유롭지 못한 오늘 날의 교회를 보여준다.

 

간간히 개혁을 외치는 자성의 목소리가 나오고 있기는 하지만 교회 지도자들이 권력과 탐욕을 버리지 않으면 한국교회에 변화는 없을 것이라는 게 전문가들의 설명이다.

 

지난 7일 교회개혁실천연대는 ‘2014년 교회개혁실천연대 교회문제상담소 상담통계 및 분석을 통해 지난 한 해 동안 신도들을 상담한 내용을 분석해 결과를 발표했다교회 분쟁의 주된 요인은 재정 불투명을 포함한 재정 배임 및 횡령 등 돈 문제가 가장 큰 것으로 나타났다.

 

교회개혁실천연대에 따르면 분쟁이 있는 21개 교회를 상담한 결과 재정 전횡이 13, 31.7%로 가장 높은 비중을 차지했다이어 담임목사의 독단적 운영은 9(22%), 교회 세습에 따른 분쟁 5(12.2%), 목회자의 성문제 3(7.3%), 설교표절 1헌금강요 1건 등이 뒤를 이었다.

 

신뢰 잃은 교회, 대안적 바람 절실

 

교회개혁실천연대는 재정과 관련된 문제가 교회분쟁이 일어나는 직접적인 원인임을 알 수 있었고담임목사에 의한 독단적 운영교회세습 및 목회자 청빙 관련 문제담임목사의 성문제목회자 윤리 상담 주제 대부분이 담임목사와 관련 있었다며 한국교회는 교회 내 의사결정 구조의 문제와 의사결정 구조에서 일어나는 일방적인 불통 때문에 교회 분쟁이 일어난다는 사실을 알 수 있다고 했다.

 

또한 교회개혁실천연대는 상담 통계로 본 교회 분쟁 경향에서 교회 운영에 대한 평신도들의 관심과 문제의식이 높아졌다고 분석했다또 목회자 그룹 내 내부 고발도 증가했다고 밝혔다뿐만 아니라 교회 분쟁이 사법적 조치로 이어지고폐쇄적인 재정인사 전횡에 대한 문제가 늘었다고 분석했다교단 내부적으로 분쟁 해결의 시스템을 전문화하고권위를 회복하기 위한 총체적인 노력이 시급하다는 지적이다.

    

<기사 속 기사유럽은 지금 교회당 리모델링 유행

 

유럽교회가 술집과 상가체육시설로 리모델링되는 사례가 잇따르고 있다신도 수가 크게 줄면서 빈 교회와 성당 건물들이 처치 곤란에 빠진 것이다.

 

월스트리트저널(WSJ)은 지난 3(현지시간영국 에든버러의 루터교 교회가 술집으로 바뀌어 최근 새로 개장했다고 보도했다천장이 높은 교회 특유의 구조를 놔둔 채 음산한 분위기로 인테리어를 꾸며 괴물 프랑켄슈타인 관련 테마가 엿보이는 술집으로 바꿨다영국 브리스톨에서는 교회가 서커스 훈련학교로 탈바꿈했다학교 측은 교회의 높은 천장이 공중 곡예 연습에 적합하다고 설명했다네덜란드에서는 1889년에 지어진 성당 내부를 흰색으로 칠한 뒤 여성의류 판매점으로 바꿨다.

 

네덜란드의 1600개 가톨릭 성당 중 3분의 2는 신도가 턱없이 부족해 문을 닫은 것으로 집계됐다독일에서는 지난 10년간 515곳의 가톨릭 성당이 미사를 중단했다영국에서는 연평균 20여 곳의 성공회 교회가 폐쇄되고 있으며덴마크에서는 지금까지 200곳 안팎의 교회가 문을 닫을 위기에 처해 있다미국에서는 2000년부터 2010년까지 5000곳의 교회가 새로 생겼지만 신도 수는 오히려 3% 줄어 머지않아 유럽과 비슷한 현상이 벌어질 것으로 종교학자들은 보고 있다.

 

지방자치단체들은 교회가 공동체 결속에 구심점 역할을 해 온 전통을 고려해 건물을 아예 허물기보다는 용도 전환을 장려하고 있다그러나 유지비를 지자체 재정으로 감당하려면 벅찬 데다 수요를 무시하고 도서관이나 공연장 등으로 개조할 수 없자 상업적 이용을 허용했다.

 

교회의 변신은 교계 입장에서는 씁쓸한 현실이다특히 노인들의 경우 용도가 바뀐 교회 건물에 들러 웃기는 일” “믿음을 더럽힌다며 불만을 표시하는 사람들이 있다고 월스트리트저널은 전했다.

 

<일요시사> (2015.01.12.)

사회부 기자 이광호의 글

 

 

<khlee@ilyosisa.co.kr>

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    dschoiword 2019.12.08 19:11
    한인교회서 2세들 '대탈출'
    <LA중앙일보> 기사입력 2018/04/03

    젊은 세대들의 정체성 갈등이민교회 출석 필요 못 느껴
    공영방송서 사회현상 조명

    이민 교회 내에서 한인 2세들이 겪는 정체성의 고민이 깊어지고 있다. 수년 전부터 젊은 층이 교회를 떠나는 현상을 일컫는 '조용한 탈출(silent exodus)' 문제가 제기되고 있는 가운데, 최근 공영 라디오 방송 KPCC가 이러한 현상을 USC 아넨버그 언론 대학원의 한 보고서 내용을 인용해 보도했다.

    방송은 나성영락교회에 출석했던 22살의 레베카 김 씨와 빅토리아 임 씨의 이야기를 소개했다. 어린 시절부터 부모를 따라 이민 교회에 다니면서 한인과 미국인이라는 정체성 사이에서 오랜 시간 고민한 내용들이다.

    레베카 김씨는 "나는 '한국'이라는 뿌리를 사랑하지만 실제 자라난 곳은 미국이기 때문에 내 마음 깊은 곳에는 한인의 정체성과 관련이 있다는 것을 잘 느끼지 못하겠다"며 "나는 (한인처럼) 굳이 어떤 특정 인종이 모인 그룹에 참여해야 하는 의무감도 느끼지 못하며 특정 문화나 종교적 이유 때문에 반드시 한인 교회에 다녀야 한다고 생각지 않는다"고 전했다.

    반면, 빅토리아 임씨는 어린 시절 자신을 '미국인'이라고 여겼다. 하지만, 이탈리아에서 1년간 공부한 뒤 미국으로 돌아와 최근 한인으로서 정체성에 대한 고민이 와 닿기 시작했다.

    임씨는 "내 안에 한인이라는 정체성이 내가 한인 교회에 다니고 한인 커뮤니티 문화에 익숙할 수 있었던 이유 같다"며 "내가 다시 미국으로 돌아왔을 때 그런 익숙한 커뮤니티가 그리웠기 때문에 다시 한인 교회에 출석하게 됐다"고 말했다.

    이러한 고민에 대해 한인 1세대는 어떻게 느낄까. 보고서는 "한인 1세대는 다음 세대가 한인 교회의 유산을 거부하고 교회를 떠나는 현상에 대해 두려워한다"고 전했다.

    한인 1세대에게 교회는 주일 예배 참석뿐 아니라 커뮤니티와 삶의 중심축이 됐지만, 영어가 자유로운 자녀 세대는 더 넓은 주류 사회에 동화되고 있기 때문이다. 즉, 한인 2세들은 1세와 달리 이민 교회라는 민족성이 짙은 공동체에 굳이 소속돼야 할 이유를 찾지 못한다는 것이다.

    바이올라대학 벤저민 신 교수는 "다음 세대를 어떻게 잡을 수 있는지는 오늘날 한인 교회에 도전 과제가 되고 있다"며 "젊은 세대는 더 이상 교회에 헌신해야 할 이유를 찾지 못하고 있는데 그들의 문화적 필요를 채워주기 위한 다른 무언가가 더 있어야 한다"고 분석했다.

    한편, 한인 2세들의 '조용한 탈출'은 통계에서도 입증됐다. 지난 2012년 이민신학연구소 조사에 따르면 한인 2세 2명 중 1명(54.2%)이 "고등학교 이후 이민교회를 떠난다"고 응답했다. 대학 진한 후 교회를 떠나는 2세들도 26.1%에 달했다. 이를 합치면 한인 2세들이 무려 10명 중 8명꼴로 고등학교 이후 교회를 떠나고 있는 셈이다.
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    sori 2019.12.08 19:12
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