아카이브

침례교회와 신앙고백서/ 피영민 목사 I. 서론 침례교 신학 과정을 어느 정도 수학한 사람이라면 “침례교는 오직 성경 뿐이요 침례교를 구속하는 어떤 신조도 없고 신학도 없다”는 유의 암시를 수없이 받아 왔음을 인정하게 될 것이다. 그런데 침례교 역사를 ...

 하나님 나라에 대한 신학적 혼동 양용의 교수, 이성구 교수 대담 2011.07.05 21:17 닫기 한국교회는 하나님 나라를 어떻게 이해하고 있는가? 하나님 나라와 관련된 용어에서 나타나는 신학적 혼동은 무엇인가? 교회는 하나님 나라와 어떤 관련 속에서 움직여...

삼위일체적 관점에서 바라본 "휠리오크베"(Filioque) 논쟁/ 신문철 I. 들어가는 말 20세기가 시작되면서 교의신학에 두 가지 중요한 변화가 발생하였다. 그 하나는 전통적 신론에 대한 재해석으로서 하나님을 삼위일체적으로 이해하기 시작 한 것이고, 다른 ...

 문학 번역의 문제* 강 창 구 교수(충남대학교 인문대학 독어독문학과) 1. 서론 일반적으로 번역학이 독자적 학문으로 성립된 시기를 20세기 80년대로 본다. 번역의 긴 역사를 생각하면 참으로 늦은 독립이다. 우리나라에서는 1992년 한독문학번역연구소의 설...

“토론토 블레싱” 운동의 위험성/ 김영한 말씀에서 벗어난 감각 위주의 표적주의 신앙 머리말 오늘날 포스트모던 시대는 정통 기독교의 관점에서는 기독교 이후의 시대요 영적 혼미의 시대라고 말할 수 있다. 그러나 종교학적으로 21세기는 옛 종교의 도래의 시...

성경을 어떻게 읽을 것인가?/ 우병훈 1. 성경은 큰 흐름을 이해하면서 읽어야 한다. 성경은 단편적으로 이해해서는 안 된다. 창조와 재창조의 큰 틀에서 성경을 읽어야 한다. 천지를 창조하신 한 분 하나님은 당신이 만드신 피조물에 대해 끝까지 신실하셨다....

나는 이중예정론자다! 그것도 많은 기독 지성인들이 혐오하는 이중예정론자다. 그래서 하나님의 선택을 믿되 한 사람이 선택 받을 때 다른 한 사람은 버림 받는 다는 것을 믿는다. ... 이런 믿음은 예수님의 종말론적인 가르침과도 부합하는 것이라 용감하게 ...

하나님께 화난 어느 목사님 저는 하나님께 화가 났습니다.... 세상을 지으시고 사람을 만드신 것은 잘하신 것입니다. 그런데 왜 목사를 만드셨습니까? 세상의 모든 만물은 다 아름답고 쓸모 있게 지으셨는데 왜 아무짝에도 쓸모없는 목사를 지으셨습니까? 어...

  니케아-콘스탄티노플 신경 (325, 381)           니케아-콘스탄티노플 신경    (325, 381)       우리는 전능자이시며,   하늘과 땅, 곧 보이는 것과 보이지 않는   모든 것을 창조하신   유일하신 하나님 아버지를 믿습니다.       또한   유일하신 주이시...

 - 교만- / 김영관 (페묵에서) 어느 교회 목사가 주일 아침 설교에서 죄에 대하여 아주 강하게 말했더니 이튿날 어느 여자 교인 한 분이 목사님 집으로 찾아와서 이렇게 말하더랍니다. “목사님 어제 설교에서는 죄에 대하여 너무 솔직하게 말씀하셨어요. 우...

그리스도인은 더 이상 죄인이 아니다?/ 우병훈 구원파의 주장 중에 하나가, “그리스도인은 의인이지, 더 이상 죄인이 아니다”라는 것이지요. 우리가 예수님을 믿으면 죄용서를 받아 의인이 되기 때문에 더 이상 죄인으로 여길 필요가 없고, 또한 이미 회개한 ...

가시적 성도(VIsible Sains)와 교회 언약(Church Covenant) : 회중교회의 두 기둥 - 존 오웬 (John Owen, 1616-1683)을 중심으로] 이성호 교수 (고려신학대학원 역사신학) 1650년대는 영국 혁명이 발생하여 왕이 처형되었다. 교회의 머리가 사라졌을 뿐 아니...