우리의 견해는 M 십자가가 마리아와 무관하지 않다는 것이다. 그 근거는 다음과 같다. 첫째,  '기적의 메달'(The Miraculous Medal)이 이를 증명한다. (위 그림). 이 메달 안의 M 십자가는 1830년 7월 11일 또는 18일에 파리의 백(Bac)이라는 거리의 한 성당에서 성모가 나타나 수녀 캐더린 라보르에게 이 메달을 만들라고 하는 명령을 했다고 한다. 그녀 앞에 서서 빛을 발하고 있는 마리아의 모습을 메달로 만들어 목에 걸고 다니면 마리아를 통해서 은혜가 임할 것을, 다름 아닌 마리아가 나타나 약속했다는 것이다.

로마가톨릭교회는 1832년에 첫 기적을 기념하는 메달을 만들어 보급하기 시작했다. 그 기적의 메달이 가지고 있는 의미는 아래와 같다. 그 성모가 발현한 곳에서 배부하는 한글로 된 설명서와 성당 벽면에 성모의 이 메달을 통하여 일어나는 회심, 치유, 보호하심에 관하여 상세하게 설명하고 있다. '기적의 메달'과 M 십자가는 아주 비슷하다.

둘째, 교황 요한 바오르 2세의 문장에는 마리아와 그리스도의 신비스런 연합을 상징하는 십자가와 마리아를 상징하는 M자를 함께 넣었다(왼편 사진). 교황청은 교황 요한 바오로 2세의 문장을 소개하면서 이 문장은 기독교 구속의 신비를 담고 있으며 십자가 곁에 마리아가 서 있는 바 이것은 마리아가 인간 구속에 특별히 참여하고 있다는 의미를 지닌다고 한다. 십자가에 마리아를 상징하는 M자를 동반하는 것은 마리아가 인간 구원에 함께 참여하고 있음을 상징한다.

셋째, 로마가톨릭교회는 고난과 슬픔을 상징하는 보라색으로 강단을 장식하기도 한다. 그 장식 가운데 하나가 십자가에 마리아를 상징하는 M자 형 보라색 천의 휘장이다. 부활절에는 하얀 천으로 M자 모양의 휘장을 십자가에 걸친다. 그러한 장식은 단순히 시각적 효과만 내기 위한 것이 아니고 십자가와 마리아에 대한 로마가톨릭교회의 구원론을 표현한 것이다.    

넷째, M자 형태의 천이 세마포를 상징하는 장식품이라는 주장은 설득력이 약하다. 로마가톨릭교회의 이미지들을 자세히 보노라면 개신교회 교회당 안의 M자 십자가와 비슷하다. 개신교회당 안의 영어 글자 M의 천이 걸쳐진 십자가가 '기적의 메달'에 새겨진 '마리아 십자가'가 동일한 형상이다. 세마포의 예술화라기 보다는 마리아를 상징하는 쪽에 가까운 것 같다.

참고로 아래의 로마가톨릭교회 심볼들을 보라. 그리고 한국교회 교회당 안의 M자가 걸쳐진 십자가 상을 보라.