사회주의의 유토피아 약속을 접하면서

 

사회주의의 유토피아 약속을 접하면서 

 

사회주의의 유토피아 약속과 하나님의 말씀의 숨결 사이에서, 완성되지 않을 세상에서, 나는 무엇을 붙들고 있는가?

 

나는 종종 보다 나은 세상을 꿈꾼다. 조금만 제도가 정교해지면, 조금만 사람들이 각성하면, 이 불안과 불의가 정리될 수 있지 않을까 상상한다. 그러나 그런 상상은 늘 피로를 남긴다. 기대가 클수록 실망은 깊어지고, 완성의 약속은 언제나 다음 세대로 미뤄진다.

 

그때마다 나는 성경이 들려주는 낮은 목소리를 다시 듣는다. 이 세상은 결국 우리가 완성할 수 있는 곳이 아니라는 목소리이다. 그리고 나는 이 한계를 정직하게 인정하는 자리에서 신앙이 시작된다는 사실을 깨닫는다.

 

성경은 우리에게 이상 사회의 설계도를 건네주지 않는다. 대신 끝, 마지막, 종말을 말한다. 불로 정결케 될 하늘과 땅, 그리고 그 이후에야 도래할 새 하늘과 새 땅을 말한다. 그 약속은 지금의 세상을 포기하라는 말이 아니라, 지금의 세상을 과대평가하지 말라는 초대처럼 들린다.

 

어거스틴이 말한 두 도성, 곧 자기 사랑으로 세워진 도성과 하나님 사랑으로 지향되는 도성은 지금도 뒤엉킨 채로 우리의 일상에 공존한다. 우리는 그 긴장 속에서 살고 있다.

 

나는 그런 탓으로 유토피아의 언어에 조심스러워진다. 인간의 이성과 의지, 제도와 계획으로 이 땅에서 구원을 완성할 수 있다는 약속은, 그럴듯하지만 위험하다. 그 약속은 종종 인간의 죄성과 자기 중심성을 과소평가하고, 국가나 이념에 구원의 자리를 내어준다. 그렇게 구원은 하나님에게서 멀어지고, 권력과 강제의 손에 들어간다. 역사는 그 결과가 얼마나 잔인했는지를 이미 충분히 증언해 왔다.

 

그렇다고 해서 나는 시장과 자유를 곧바로 신성시하지도 않는다. 돈과 효율, 경쟁이 모든 것을 해결해 줄 것이라는 믿음 역시 또 다른 형태의 우상숭배일 수 있음을 나는 알고 있다. 문제는 체제가 아니라 마음이라는 오래된 진실이다. 여기서 나는 다시 고개를 든다. 무엇을 신뢰하는가, 무엇에 궁극적인 안전을 맡기는가? 이 질문 앞에서 사회주의든 자본주의든 모두 시험대에 오른다.

 

나는 점점 하나의 구체적인 결론에 이른다. 성경은 낙원을 약속하지 않지만, 붕괴를 늦추는 길을 가르친다. 정직, 노동, 책임, 절제, 약자에 대한 자비, 소유에 대한 존중, 이 원칙들은 어느 체제에서도 삶을 버티게 하는 숨결처럼 작동한다. 이 원칙들이 지켜질 때 세상은 완성되지는 않지만, 적어도 스스로를 파괴하지는 않는다. 성경이 말하는 지혜는 언제나 이처럼 소박하고, 그래서 더 깊고 풍요롭고 신뢰할 만하다.

 

국가도 마찬가지다. 국가는 질서를 유지하는 도구이지, 구원의 주체가 아니다. 국가는 악을 억제하고 선을 장려한다. 그런 기능은 필요하지만, 그 역할에는 언제나 한계가 있다. 국가는 우리의 양심을 대신할 수 없고, 하나님 자리에 앉을 수도 없다. 그 경계를 잃을 때, 국가는 가장 위험한 우상이 된다. 교회는 그 우상을 축복하는 곳이 아니라, 조용히 그러나 분명하게 경고하는 예언자다.

 

나는 다시 일상으로 돌아온다. 거창한 체제 논쟁보다 더 중요한 질문이 내 안에 남는다. 오늘 나는 정직했는가, 책임 있게 일했는가, 약자의 목소리에 귀를 기울였는가. 내가 속한 작은 자리에서 이웃 사랑은 실제가 되었는가. 이런 질문들 앞에서 신앙은 다시 살아 움직인다.

 

새 하늘과 새 땅은 아직 오지 않았다. 이 사실은 나를 냉소로 이끌지 않고, 오히려 절제된 희망으로 이끈다. 나는 이 땅에서 완전한 것을 기대하지 않는다. 그러하기에, 오늘의 실패 앞에서 절망하지 않는다. 동시에 나는 이 땅을 가볍게 여기지 않기에, 오늘의 선택을 소홀히 하지 않는다. 나는 이것이 종말을 기다리는 사람의 태도라는 것을 조금씩 배워 간다.

 

유토피아는 인간이 만드는 도시가 아니라, 하나님이 주시는 선물이다. 그날까지 나는 이 불완전한 세상에서 조심스럽게, 그러나 성실하게 산다. 체제를 신뢰하지 않고, 그렇다고 세상을 버리지도 않은 채로 살고 있다. 말씀의 숨결에 기대어, 완성되지 않은 오늘을 책임 있게 호흡하며 생기를 유지하고 있다.

 

 

 

 

최덕성, 고백명상, 1-4

 

 

 

 

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